le savoir implicite dans la spatialité des établissements humains arabo-musulmans, cas de l' Algérie

Abstract

Dieu créa l’homme et lui créa le monde avant même sa création. Il l’a investi ensuite de la responsabilité de peupler la terre. Pour le faire, il lui donna deux atouts avec lesquels il dépassera de loin la force attribuée aux cieux, à la terre et aux montagnes : la force mentale (un cerveau) et la liberté. Ce pouvoir extraordinaire doit forcément le prédisposer à entrer en communion avec les autres formes du vivant, en s’adonnant à des oeuvres de création. Donc avant même l’avènement de l’islam, l’homme avait tous les atouts pour créer ses établissements pour une vie en osmose avec son milieu physiquo-social. Il suffisait de respecter l’autre ; tout l’autre (homme, animal, végétal, terre, ciel, etc.), le comprendre et créer alors l’outil de communication. Implicitement, savoir communiquer avec l’autre est la forme de savoir qu’à développé l’arabe pour s’établir. Dans ses établissements humains, l’arabe a composé avec la terre, le ciel, le soleil, l’eau, la nature en général, et avec lui-même en particulier. Il a compris qui il était, quelles sont les dimensions de son confort ; il a donc travaillé pour les atteindre et les développer