الإقتصاد التضامني - الإجتماعي :نموذج زاوية الهامل ومعهدها

Abstract

طورت الد ا رسات النظرية الغربية ميادين الاقتصاد التضامني الاجتماعي وثبتت مبادئه في تحقيق الخدمة والنفع العام واصبح تعرف تسميته "بالاقتصاد الثالث" ،يتحدد مبدأه على العمل التطوعي الخيرى. سبق لهذا التنظيم أن توافرت شروط التعامل به وفق خصوصيات تنظبم مؤسسات الزوايا في الج ا زئر . يبقى إسقاط د ا رسة نموذج الاقتصاد التضامني،و معرفة استقلالية مؤسسة ال ا زوية مجالا خصبا للبحث ،خاصة منها ما يرتبط بقواعد وطرق تنظيمها واستعمالات مصادر ثروتها -المؤسسة على قيم دينية- في تسيير شؤون متطلبات الحياة الاقتصادية القائمة على التعاون والتكافل الاجتماعي. أهمية الرجوع إلى ذاكرة المجتمع في قياساتها المت ا ركمة عبر تعاقب الأحداث ، تمثل سجلات جماعية مندمجة في تفاعلاتها التاريخية والاجتماعية والجغ ا رفية والسياسية ،وكل ما صلة له بشق الواقعية الشاهدة والحامية لتاريخ الت ا رث الثقافي؛ ومنهم بعض مشايخ ال ا زوية وأولياء الصالحين الذين استقروا واستوطنوا، وثبتوا وعمرو وأهلوا 'المداشر' والقرى ،وانتشر نفوذهم ،و ا زد من قيمة رمزيتهم الاجتماعية وصولا إلى المناطق الحضرية.